吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺(chǐ)有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我(wǒ)也；疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别好衣(yī)帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客(kè)人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的(de)大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居(jū)上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游(yóu)说(shuō)使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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