四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约2哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读42）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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