作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōn除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗g)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

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