盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在(zài)人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些(xiē)男性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适(shì)应他(tā)们(men)的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难(nán)以完成。没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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