抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短0; line-height: 24px;'>很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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