成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦(k三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口ǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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