劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗p>

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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