社(shè)日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国>(bān)在(zài)农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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