人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研小黄人名字分别叫什么究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农小黄人名字分别叫什么(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)小黄人名字分别叫什么门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有所获(huò)

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