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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁x;'>把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。<把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁/p>

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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