实属和属实区别在哪，实属与属实的区别-绿茶通用站群

实属和属实区别在哪，实属与属实的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅实属和属实区别在哪，实属与属实的区别几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。