吾妻之美我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐(qí)国(guó)人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得(dé)力(lì诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了(le)邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新(xīn)旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和学识，游(yóu)说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识(shí)到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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