胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡(h沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ú)服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边地(dì)区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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