四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境

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