尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算出来的(de)日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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