抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象(x虎门销烟发生在哪里iàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的虎门销烟发生在哪里风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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