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本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西，为(wèi)什么一(yī)定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了(le)师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而(ér)是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来(lái)就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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