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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背(bèi)景

  (一(yī))西周辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒn辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向g)观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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