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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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