社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。<分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例/p>

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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