子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思以及子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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