人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少r: #ff0000; line-height: 24px;'>周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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