提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过现实中真的可以把人玩坏吗(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运现实中真的可以把人玩坏吗尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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