怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的(de)行为(wèi)，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚(chǔ)辞·九章·新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近义词：高风亮节解(jiě)释(shì)：高风：高尚(shàng)的(de)品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚(jiān)贞的节(jié)操(cāo)。

　　形(xíng)容道德和(hé)行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已(yǐ)无(wú)愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就(jiù)已经无愧(kuì)于商(shāng)山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他(tā)们(men)喜(xǐ)欢贤才崇尚友(yǒu)谊(yì)的情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜(yán)无(wú)耻解释(shì)：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言(yán)巧语如丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸(yōu)伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义(yì)词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的(de)事你(nǐ)待(dài)为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久(jiǔ)是不(bù)牢(láo)坚我说的是(shì)好话,不过(guò)叫你心里留神(shén),并(bìng)

　　成语语法新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言(yán)论和(hé)高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成(chéng)语结(jié)构(gòu)： 联合(hé)式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿，不能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈茄不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写作(zuò)“义”。

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