抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(zī)美术馆)

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