抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi蒙古女人为什么不能碰)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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