双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的是男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的(de)境界的(de)。

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双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行(xíng)的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了(le)达到(dào)性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎(hū)心，命(mìng)之造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人的心性、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修，达到至(zhì)高(gāo)完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命和生理生命(mìng)的双重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且要结(jié)合自身的(de)情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的那(nà)么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻炼，参与社(shè)会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真(zhēn)正的道家(jiā)修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先命(mìng)后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提(tí)高(gāo)追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及(jí)性命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论金丹，其(qí)内(nèi)外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修(xiū)之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端(duān)所(suǒ)著，四(sì)大内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除(chú)三教门户之见，宗(zōng)罗(luó)三教(jiào)历代精(jīng)义，一出(chū)世就广泛(fàn)流(liú)传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持(chí)出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立地(dì)成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男(nán)女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方(fāng)便(biàn)法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意(yì)思就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大(dà)家对男(nán)女双修(xiū)的一(yī)种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)，指的(de)就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正(zhèng)常(cháng)的功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那(nà)么(me)不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密传的(de)房(fáng)中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提(tí)起(qǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难(nán)以(yǐ)修炼，对(du庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思ì)修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的(de)男女，并不是指的在红(hóng)尘(chén)中普通(tōng)平凡的(de)色男色女，修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双方在精神(shén)上能(néng)够高(gāo)度(dù)的默契(qì)，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知(zhī)，男(nán)女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经(jīng)历一段(duàn)很长时间(jiān)的(de)磨合(hé)，武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的(de)以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的(de)，佛道双(shuāng)修是指什(shén)么意思，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么(me)意(yì)思，道家双修(xiū)是指什么意思，古代(dài)的双修是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识：

双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个(gè)生命即精神生(shēng)命和生理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普(pǔ)通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动(dòng)，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真正的道家(jiā)修(xiū)行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及(jí)性命双修的(de)典籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一(yī)，全书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无(wú)其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出(chū)离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛，又何(hé)须多(duō)此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离于欲界(jiè)、色界、无(wú)色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很(hěn)多人(rén)的(de)理解中意思就(jiù)是"男(nán)女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是(shì)大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中(zhōng)，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的(de)那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可(kě)以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二者虽然功(gōng)法(fǎ)名字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本质(zhì)上却有着明显的区(qū)别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳双修功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)要(yào)求的(de)非(fēi)常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色男色女，修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能(néng)提升(shēng)男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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