不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天(tiān)半(bàn)步半步的(de)积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得(dé)到(dào)提(tí)升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没(méi)有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江河大(dà)海(文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向(xiàng)下(xià)喝到地下(xià)的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步半步的(de)累(lèi)计(jì)，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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