敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sā当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思n)圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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