笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花-绿茶通用站群

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。