四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派中国人口第一大省，中国人口第一大省排名(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　中国人口第一大省，中国人口第一大省排名　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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