草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折”apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人，而(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次ér)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的东(dōng)西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次ng)欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的(de)本(běn)分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤(xián)人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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