提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yó阅历是什么意思u)于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎ阅历是什么意思n)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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