子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是(shì)什(shén)么(me)，子不学非所宜(yí)的(de)意思怎(zěn)么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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