12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程-绿茶通用站群

12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际关(guān)系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政治经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个(gè)人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当(dāng)时及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现象的正确(què)反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不(bù)符(fú)合时(shí)代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。