吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美(měi)，是偏(piān)爱(ài)我；我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(k晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里è)人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的(de)讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活(huó)体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国(guó)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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