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草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一(yī)首五(wǔ)言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君(jūn)子(zi)们像(xiàng)兰(lán)桂一样(yàng)，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲秋明月(yuè)的(de)辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观(guān)辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明(míng)的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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