把财物分(fēn)给别人(rén)叫(jiào)做(zuò)惠，教(jiào)导(dǎo)别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁(rén)。

　　所以把天下让给别人(rén)是容易(yì)的，为天下找到贤人却很(hěn)难。

　　孔子说(shuō)：‘尧作为(wèi)君主，真伟大(dà)啊！只(zhǐ)有(yǒu)天最伟大，只有尧(yáo)能效(xiào)法天(tiān)。

　　广大(dà)辽阔啊(a)，百姓不能(néng)用语言来形容！舜真是个得君主之(zhī)道的人啊！崇高啊，有天下却不事事过问！’尧舜治(zhì)理(lǐ)下，难道不要费(fèi)心思(sī)吗？只不过(guò)不用在耕种上(shàng)罢了！”

　　陈(chén)相说(shuō)：“如果顺从许子的(de)学说，市价就不会不(bù)同，国都里就(jiù)没有欺诈行为。

　　即使让身高(gāo)五尺的孩子到市(shì)集去，也没有人欺骗他。

　　布匹(pǐ)和丝织品，长短相同(tóng)价钱就相同(tóng)；

　　麻线和丝絮(xù)，轻重相同价钱就相同；

　　五谷粮食，数量相同价钱就相同；

　　鞋子，大(dà)小相(xiāng)同(tóng)价钱就相同。

　　”

　　孟(mèng)子说：“物品(pǐn)的价(jià)格不一(yī)致(zhì)，是(shì)物品的(de)本性决定(dìng)的(de)。

　　有的相(xiāng)差一(yī)倍到(dào)五倍，有的相差十倍(bèi)百倍，有的相(xiāng)差千(qiān)倍万倍。

　　您让它(tā)们平列等同起来(lái)，这是使天(tiān)下混乱的槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐做(zuò)法(fǎ)。

　　制作粗糙的鞋子和制作精细(xì)的鞋子卖同样的价钱，人们难道会去做精细的鞋(xié)子吗？按照许子的办法去做(zuò)，便是彼此带领着去(qù)干(gàn)弄虚(xū)作假的事，哪(nǎ)里能治(zhì)好国家(jiā)！”

　　许行生于楚(chǔ)宣王至(zhì)楚(chǔ)怀王时期。

　　依托远(yuǎn)古(gǔ)神农氏“教民农耕”之言，主张“种(zhǒng)粟而后食(shí)”“贤者与民并耕而食(shí)，饔(yōng)飨而治”，带领门徒数十人，穿粗(cū)麻短衣，在江(jiāng)汉间(jiān)打(dǎ)草(cǎo)织席为生(shēng)。

　　滕文公元(yuán)年(公元前332年)，许行率门徒自(zì)楚抵(dǐ)滕国。

　　滕文公根据(jù)许(xǔ)行的(de)要(yào)求，划给他一块(kuài)可(kě)以耕种的(de)土地，经营效果甚好(hǎo)。

　　大儒家陈良之徒(tú)陈相及(jí)弟、陈辛(xīn)带着农具从宋国来到(dào)滕国拜许(xǔ)行为师(shī)，摒弃了(le)儒学观点，成为农家学(xué)派的忠实(shí)信徒。

　　同年(nián)孟(mèng)轲游滕，遇到陈相，了一(yī)场历史上著名的“农”“儒”论(lùn)战(zhàn)(《孟子·滕文公(gōng)》)。

　　许行农家思想(xiǎng)的核心是反对不劳(láo)而食。

　　他以(yǐ)农事为主业，同时也(yě)从(cóng)事手(shǒu)工业生产，他(tā)还意(yì)识到市(shì)场货物交(jiāo)换(huàn)的重要作用(yòng)，并(bìng)对物价方(fāng)面(miàn)有较深(shēn)入的(de)研究、认识(shí)。

　　许行以其独到的(de)农家思想见解和实践活动，对后世(shì)的农业社会和农(nóng)业思想模式产(chǎn)生了巨大的影响。

　　孟(mèng)子(zi)（前372年(nián)－前289年(nián)），名轲(kē)，字子(zi)舆（待考，一说字子车或子居）。

　　战国(guó)时期鲁国人，鲁国庆(qìng)父后裔。

　　中国(guó)古代著(zhù)名思想家、教育家(jiā)，战国时期儒(rú)家代表人(rén)物。

　　著有《孟子》一(yī)书。

　　孟子继承并发扬了孔子(zi)的(de)思想(xiǎng)，成为(wèi)仅(jǐn)次于(yú)孔(kǒng)子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称(chēng)，与孔子合称为“孔孟(mèng)”。

许(xǔ)行原文(wén)及(jí)翻译及注释古诗文网

　　古诗(shī)文许(xǔ)行原文及(jí)翻译及注释如(rú)下：

　　一、原文(wén)

　　有为神农(nóng)之(zhī)言者许行，自楚之滕，踵(zhǒng)门而告文(wén)公曰：“远方之人，闻君行仁(rén)政(zhèng)，愿受一廛而为氓。

　　”文(wén)公与之(zhī)处。

　　其徒(tú)数(shù)十人，皆衣褐(hè)，捆屦织席以(yǐ)为食。

　　陈良之徒陈相，与其弟辛，负(fù)来(lái)耜而自(zì)宋(sòng)之滕，曰(yuē)：“闻君行圣人之政(zhèng)，是亦圣(shèng)人也，愿为圣人氓。

　　”

　　陈相(xiāng)见许行而大(dà)悦，尽弃其学而学焉。

　　陈(chén)相见(jiàn)孟子(zi)，道许行之言曰：“滕君(jūn)，则诚贤君也；虽然，未闻道也(yě)。

　　贤(xián)者(zhě)与民并耕而食(shí)，页飧(sūn)而治。

　　今也，滕有仓(cāng)廪府库，则是厉民而(ér)自养也，恶(è)得贤(xián)！”

　　孟子曰(yuē)：“许(xǔ)子必(bì)种粟而后食(shí)乎？”曰(yuē)：“然。

　　”“许子必织布然后衣(yī)乎？”曰：“否，许(xǔ)子衣褐。

　　”“许(xǔ)子冠乎？”曰：“冠(guān)。

　　”曰(yuē)：“奚冠？”曰(yuē)：“冠素。

　　”曰：“自织之(zhī)与？”曰：“否(fǒu)，以粟易之。

　　”曰：“许子(zi)奚为(wèi)不自织？”曰：“害(hài)于耕。

　　”曰：“许子以釜甑(zèng)爨，以(yǐ)铁耕乎？”曰：“然(rán)。

　　”“自力之与？”曰：“否，以粟(sù)易(yì)之。

　　”

　　“以粟易械器者，不为厉陶冶(yě)；陶冶亦以其(qí)械器易粟(sù)者，岂为厉农夫哉？且许子何不为(wèi)陶冶，舍皆(jiē)取诸(zhū)其宫中而用(yòng)之？何(hé)为纷纷然与(yǔ)百(bǎi)工交易？何许子之(zhī)不惮(dàn)烦？”

　　曰：“百工之事，固(gù)不可耕且为也。

　　”“然则(zé)治天下，独(dú)可耕且(qiě)为(wèi)与(yǔ)？有大人(rén)之(zhī)事，有小人之事(shì)。

　　且一人之身而(ér)百工之所为备(bèi)，如必自为(wèi)而(ér)后用之(zhī)，是率天下而路也。

　　故曰：或劳心，或劳力，劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人，天下之通(tōng)义也。

　　”

　　“当(dāng)尧(yáo)之(zhī)时，天下犹未平。

　　洪水横流(liú)，泛滥(làn)于天下。

　　草木畅茂，禽(qín)兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。

　　兽蹄鸟迹之道(dào)，交于中国(guó)。

　　尧独忧之，举舜而敷治焉。

　　舜(shùn)使益掌火；益烈山(shān)泽而(ér)焚(fén)之，禽兽逃匿(nì)。

　　禹疏九河(hé)，瀹济漯，而(ér)注诸海；决汝(rǔ)汉(hàn)，排淮泗，而注之(zhī)江；然后中国可得而食也(yě)。

　　当是(shì)时也，禹(yǔ)八年于(yú)外(wài)，三(sān)过其门而不入(rù)，虽欲耕，得乎？”

　　二、翻译

　　有个研究神农学(xué)说的人许行，从楚国来(lái)到滕(téng)国，走到(dào)门前禀告滕文公说：“远(yuǎn)方(fāng)的人，听说您实行(xíng)仁政(zhèng)，愿(yuàn)意接受(shòu)一(yī)处住处(chù)做您的百姓(xìng)。

　　”滕文公给了他(tā)住处。

　　他的徒弟(dì)几十人，都穿粗麻布的衣(yī)物，靠编鞋织席(xí)为生。

　　陈良(liáng)的(de)埋让徒弟陈相，和(hé)他的弟弟陈(chén)辛，背了农(nóng)具某和耜从宋国来到(dào)滕(téng)国，对(duì)膝文公说：“听说您(nín)实行圣人的政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张，这也算是圣人了(le)，我(wǒ)们愿意(yì)做圣人的百姓。

　　”

　　陈相见简(jiǎn)陆到许行后非常高(gāo)兴，完全放弃了(le)他原来所学的东西(xī)而向许行学习。

　　陈相来(lái)见孟子，转(zhuǎn)述(shù)许(xǔ)行的话说(shuō)道：“滕国的国君，的确是贤德的(de)君主；虽然这样，还没听到治国(guó)的真道理(lǐ)。

　　贤君(jūn)应和百(bǎi)姓一起耕作(zuò)而取(qǔ)得食物，一面(miàn)做(zuò)饭(fàn)，一面治理天(tiān)下。

　　现在(zài)，滕国有的是粮仓(cāng)和收藏财物布(bù)帛的仓库(kù)，那么这就是使百姓困苦来(lái)养(yǎng)肥(féi)自己，哪里算得上贤呢！”

　　孟子问(wèn)：“许子一定(dìng)要自(zì)己种庄稼(jià)然后才吃饭吗？”陈相(xiāng)说(shuō)：“对。

　　”孟子(zi)说：“许子一定(dìng)要自己织布(bù)然(rán)后才穿衣物(wù)吗？”陈相说：“不，许(xǔ)子穿未经(jīng)纺(fǎng)织(zhī)的粗麻布(bù)衣。

　　”孟子(zi)说：“许子戴(dài)帽(mào)子吗？”陈相说：“戴帽(mào)子。

　　”孟(mèng)子(zi)说：“戴(dài)什么帽子？”陈相说：“戴生绢做(zuò)的帽子。

　　”孟子(zi)说(shuō)：“自己织的吗？”陈相(xiāng)说：“不(bù)，用(yòng)粮食换的。

　　”孟子说：“许子为什么不自己织呢？”陈相(xiāng)说：“对耕种有妨碍。

　　”孟子说：“许(xǔ)子用铁锅瓦甑做饭、用铁(tiě)制农具耕种吗？”陈相说：“对(duì)。

　　”孟子说(shuō)：“是自己(jǐ)制造的(de)吗？”陈相(xiāng)说：“不(bù)，用粮食(shí)换的。

　　”

　　孟子(zi)说(shuō)：“用粮(liáng)食换农具炊具不算伤害了陶(táo)匠铁匠；陶匠铁匠也是(shì)用他们的农具炊具换(huàn)粮食，难道(dào)能算是伤害了农夫吗？再说许子为(wèi)什么不(bù)自己(jǐ)烧陶炼铁(tiě)，使(shǐ)得一(yī)切(qiè)东西都是从自己(jǐ)家(jiā)里拿来用呢？为什么(me)忙(máng)忙碌碌地同各种工匠(jiàng)进行交换(huàn)呢？为(wèi)什么许子这样地不怕麻(má)烦呢？”

　　陈相说(shuō)：“各种工(gōng)匠的(de)活儿本来就(jiù)不可能又(yòu)种地又兼着干。

　　”孟子说；“这(zhè)样(yàng)说来，那末(mò)治理天下(xià)难道就可以又种地又(yòu)兼着干吗？有(yǒu)做官的人千的(de)事(shì)，有当百姓(xìng)的人(rén)干的事。

　　况且一个人的(de)生活(huó)，各(gè)种工匠制造的东西(xī)都(dōu)要具备，如(rú)果一定(dìng)要自己制造然后才(cái)用，这是带着天下的人奔走在(zài)道路上不(bù)得安宁。

　　所(suǒ)以(yǐ)说：有的人使用脑力，有的(de)人使(shǐ)用体力(lì)。

　　使用脑力(lì)的人统治别(bié)人(rén)，弯咐局使用体力的(de)人(rén)被(bèi)人统治(zhì)；被人统(tǒng)治的人(rén)供养别(bié)人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。

　　”

　　“当唐尧(yáo)的时候，天下(xià)还没有(yǒu)平(píng)定。

　　大(dà)水乱流，到处(chù)泛滥。

　　草木(mù)生长茂盛(shèng)，禽兽大量槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐繁殖(zhí)，五谷都不成熟，野兽威胁(xié)人们。

　　鸟兽所走的道路，遍布在中原(yuán)地带。

　　唐尧暗自为(wèi)此(cǐ)担忧，选(xuǎn)拨舜来治(zhì)理。

　　舜(shùn)派益管火，益(yì)放(fàng)大(dà)火焚烧山(shān)野沼泽地带的草木，野兽就逃避(bì)躲藏起来了。

　　舜(shùn)又派禹疏通(tōng)九河(hé)，疏(shū)导济(jì)水、漯水，让它们流入海中；掘通妆水、汉(hàn)水(shuǐ)，排除淮河、泗水的淤塞(sāi)，让(ràng)它们(men)流(liú)入长江。

　　这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。

　　当这个时候，禹在外奔波八年，多次(cì)经过家门都没有(yǒu)进去(qù)，即使想要耕种，可以吗？”

　　三(sān)、注释

　　1、为：治、研究。

　　指农家学派的学(xué)说(shuō)。

　　2、滕：国名，在今山东滕县(xiàn)西南。

　　3、踵：脚后跟。

　　这里指走到。

　　4、廛(chán)：一般百姓的住宅。

　　5、氓：指(zhǐ)从别(bié)国迁来的人。

　　6、与：给。

　　7、处：住所(suǒ)。

　　8、衣(yī)：穿(chuān)。

　　9、褐：粗布衣服(fú)，当(dāng)时的贫苦人所(suǒ)穿。

　　10、屦：草鞋(xié)，麻鞋。

　　11、陈良：楚(chǔ)国人(rén)，是(shì)儒家学派的(de)。

　　12、来耜(sì)：古代(dài)的(de)农(nóng)具(jù)。

　　13、道：名(míng)词(cí)，指(zhǐ)许(xǔ)行(xíng)所认(rèn)为(wèi)的(de)古圣贤治国之道。

　　14、贤者：指(zhǐ)古代(dài)的(de)贤(xián)君。

　　15、并(bìng)：一起。

　　16、赛(sài)：早饭。

　　17、殡：晚饭。

　　18、饕飧：在这里(lǐ)用(yòng)如(rú)动(dòng)词，指自己做饭。

　　19、治：指(zhǐ)治(zhì)理(lǐ)天下。

　　20、厉民：使人(rén)民闲苦(kǔ)。

　　21、自养：供养自己。

　　22、恶：哪里。

　　23、冠：用如动词，戴帽子。

　　24、素：生(shēng)丝织成的(de)绢帛(bó)，不染色。

　　25、害(hài)：妨害。

　　26、釜：锅。

　　27、甑(zèng)：瓦做的蒸东西的炊具(jù)。

　　28、爨：烧(shāo)火做(zuò)饭。

　　29、械器：指农具、炊(chuī)具。

　　30、陶冶：这(zhè)里指烧制陶(táo)器、冶制铁器的人。

　　31、舍(shě)：只。

　　32、纷纷然(rán)：忙碌的样子。

　　33、惮：怕(pà)。

　　34、易：治，指(zhǐ)种好田。

　　35、则：效法(fǎ)。

　　36、荡荡乎：广大辽阔的样(yàng)子。

　　37、君(jūn)哉：指得人君之道。

　　38、巍巍乎：高大(dà)的(de)样子。

　　39、贾(jiǎ)：价格。

　　40、国：国(guó)都。

　　41、伪：欺诈行为(wèi)。

　　42、或：句中语(yǔ)气词。

　　43、相若：相同。

　　44、不齐：不一(yī)样、不一致。

　　45、情：本(běn)性。

　　作者简介(jiè)

　　孟子(zi)（约公元前372年(nián)到公元前289年），姬姓，孟氏(shì)，名轲(kē)，字子舆，战(zhàn)国时(shí)期(qī)邹国（今(jīn)山(shān)东济宁邹城）人。

　　战国时(shí)期著(zhù)名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学(xué)派的(de)代(dài)表人物之一(yī)，地位仅(jǐn)次于孔子，与孔子(zi)并(bìng)称孔(kǒng)孟。

　　宣扬仁政，最(zuì)早(zǎo)提出民贵君轻的思想。

　　代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助(zhù)，失(shī)道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《富贵不(bù)能(néng)淫(yín)》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐