然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译以及然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么(me)意思？，然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思(sī)解说，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译(yì)，然则全国之(zhī)事下一句(jù)是(shì)什么，然则全国事的然的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事(shì)，只知(z世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多hī)道表面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个(gè)道(dào)理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述(shù)了(le)一则十分(fēn)有教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知道具有较(jiào)大的(de)启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外(wài世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发(fā)掘(jué)，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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