胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡(hú)人(rén)的领司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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