九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及(jí)寓(yù)意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般(bān)的良马是可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天(tiān)下(xià)难得(dé)的(de)好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们识(shí)别一般(bān)的良马的方法，不能(néng)告诉他们(men)识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的(de)人(rén)，他观(guān)察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是(shì)匹什(shén)么(me)样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质(zhì)，深得(dé)它的精(jīng)妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的(de)好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看(kàn)问(wèn)题要(yào)抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的(de)家族中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的良马，可以从(cóng)其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那(nà)只能意会，不可(kě)言(yán)传，仅(jǐn)凭(píng)自己相(xiāng)马(mǎ)的(de)经(jīng)验来判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到各(gè)地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三(sān)个(gè)月(yuè)后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来(lái)，又怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真(zhēn)是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗huà)史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒(máng)。

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九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地(dì)快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子(zi)侄(zhí)们都是些才(cái)智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察(chá)识别天(tiān)下难得的好马的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋他(tā)所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需(xū)要中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身价(jià)值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文(wén)告(gào)诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了！您的家族(zú)中有谁能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一(yī)般的良(liáng)马，可以从其(qí)外表上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得(dé)的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对(duì)于(yú)千里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人(rén)当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人(rén)，他(tā)的相马技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个(gè)月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色(sè)与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了(le)这(zhè)样的境界(jiè)！他(tā)真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的(de)；只(zhǐ)视察他所需(xū)要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观察的(de)。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想文化(huà)史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的典籍，属于(yú)诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子(zi)弟子以及列子后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而(ér)基本上(shàng)则以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

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