远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

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