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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(sh成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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