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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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