双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖-绿茶通用站群

双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是(shì)中国(guó)神话传(chuán)说(shuō)中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等的。关(guān)于龙有(yǒu)几(jǐ)个爪以及龙(lóng)有几个(gè)爪子，龙有几个爪子(zi)蟒(mǎng)有几(jǐ)个(gè)爪，龙有几个爪子图片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通常描(miáo)述为有类(lèi)似美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个(gè)有些像马的(de)头。

　　故事中最常(cháng)提到的颜色是(shì)绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有倒钩。每(měi)条(tiáo)腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙(lóng)有几个爪(zhǎo)

　　是中(zhōng)国神(shén)话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的(de)龙(lóng)基本(běn)是三爪(zhǎo)的,有时(shí)前两(liǎng)足为三爪(zhǎo),后两足为四(sì)爪的。

　　龙是(shì)中(zhōng)国古代传说中的神异动物。

　　龙是中华民(mín)族的象征，中国人都以自己是(shì)“龙(lóng)的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传说多为其能显能(néng)隐(yǐn)，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这些已经是(shì)晚期(qī)发展而来的龙的形象(xiàng)，相(xiāng)比最初的龙而言(yán)更加复杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至(zhì)尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的(de)九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是(shì)亲王，地位就降(jiàng)一(yī)等。

　　三(sān)个(gè)爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是(shì)龙(lóng)袍，看爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文(wén)武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜(yán)色代(dài)表(biǎo)身分，代(dài)表阶级(jí)。

龙(lóng)的人文精神

　双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖　一个民(mín)族的文化是这个民族精(jīng)神(shén)的载体，多(duō)姿多彩(cǎi)的龙文化中，从(cóng)中也可看出古代中国(guó)人的人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代中国人的(de)创新精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创(chuàng)新(xīn)完成的(de)。

　　观察各(gè)个(gè)历史时期不(bù)同(tóng)的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙形象(xiàng)是(shì)经过不断(duàn)创(chuàng)新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和(hé)爬行(xíng)动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的发展过(guò)程中，龙不断(duàn)吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从而(ér)使(shǐ)其(qí)形象更为完美(měi)。

　　比如，唐(táng)宋时期(qī)龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近(jìn)似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古代龙文(wén)化丰(fēng)富多(duō)彩，与古代(dài)中国人的包(bāo)容精神分不(bù)开(kāi)。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国(guó)人并没(méi)有(yǒu)将其拒(jù)之门(mén)外(wài)，而(ér)是包容与(yǔ)改(gǎi)造，形(xíng)成(chéng)了中国化的(de)龙王，丰富了中(zhōng)国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙具有很强的(de)进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或(huò)奔(bēn)龙，朝气蓬(péng)勃，奋发(fā)向(xiàng)上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是(shì)一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都(dōu)是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的(de)，与(yǔ)龙(lóng)有关的种种文化现象(xiàng)也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙(lóng)文(wén)化虽(suī)与儒教、道教和(hé)佛教有着密(mì)不可分的关系，但始终保持着(zhe)相对(duì)的独(dú)立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期(qī)社会生产(chǎn)力低(dī)下，人们在严酷的自然(rán)环境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解(jiě)释(shì)自身来(lái)源，对(duì)自然界充满幻(huàn)想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大(dà)的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社(shè)会(huì)基础。

　　龙(lóng)图(tú)腾形(xíng)成的时间，可(kě)以上溯到上古伏羲时代(dài)，伏(fú)羲氏(shì)以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古书(shū)中(zhōng)记载(zài)，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位一(yī)百五(wǔ)十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪(jì)，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入(rù)关中(zhōng)，出潼关(guān)，傍(bàng)崤山、王屋山(shān)、太行山东迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南，最后(hòu)都(dōu)于陈(chén)。

　　这一活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶(sháo)文化(huà)古遗址(zhǐ)的分布区相吻(wěn)合。