其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了相关(guān)知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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