敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观(guān)的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到底五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗做了什么(me)，包括他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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