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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(yī)个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。