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红楼梦多少字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些红楼梦多少字(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对(duì)“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒(rú)红楼梦多少字学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是(shì)循(xún)着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等(děng)于(yú)抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最(zu红楼梦多少字ì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。