明辨对错就(jiù)事论事是超沉着(zhe)的长处，支(zhī)付的(de)价值是(shì)缺(quē)少(shǎo)感触、自(zì)我关闭(bì)。

　　萨(sà)提亚形(xíng)式(shì)又称(chēng)萨提亚交流形式，是由美国首(shǒu)位家庭医治专家(jiā)维琴尼亚萨(sà)提亚女士所创(chuàng)立的理论体系，萨提亚形式，又名联合家庭(tíng)医治。

　　家庭医治是一种心理医(yī)治的新办法(fǎ)，是从家庭、社会等体系方(fāng)面着手，更全(quán)面地处理个人(rén)身上所(suǒ)担负的问题。

　　萨提(tí)亚树立的(de)心理(lǐ)医治办(bàn)法，最(zuì)大(dà)特点是(shì)侧(cè)重进步个人的自负、改进(jìn)交流及帮助人活得(dé)更人性化(huà)而不只求(qiú)消除症状，医治(zhì)的最终(zhōng)目(mù)标是个人达致身心整合(hé)、表里一起(qǐ)。

争(zhēng)辩的(de)含义在于明辨对(duì)错 俗话说

　　争辩，指互(hù)相(xiāng)用(yòng)必定的理由(yóu)来阐明(míng)自己(jǐ)对事物(wù)或问(wèn)题的(de)见地，揭穿对方的敌对，以便在最(zuì)终(zhōng)得到一起的知(zhī)道和定(dìng)见；争辩（赛）旨在培养人的(de)思想才干(gàn)。

　　1、争辩(biàn)人(rén)员的两边性：争辩是两边(biān)活动，最少两(liǎng)人参与，单一方面只能(néng)是议论罢了。

　　2、争辩(biàn)观(guān)念(n小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢iàn)的敌对性：两边观(guān)念(niàn)是敌对的，或(huò)是或非，这(zhè)样才有争辩的或(huò)许，不然(rán)便是(shì)商(shāng)洽。

　　3、证明的严密性：只(zhǐ)要符合思想逻(luó)辑的争辩，才或许(xǔ)取(qǔ)胜(shèng)，不(bù)然(rán)只能是诡辩(biàn)。

　　4、追求真理(lǐ)的意图性(xìng)：争辩意图是追求真理，获得一致。

　　长处

　　1、开阔学生思想，训练辩者的口头表达才干，查(chá)找材(cái)料的才(cái)干，查找(zhǎo)的才干(gàn)，统筹(chóu)剖析的才干(gàn)等。

　　2、让(ràng)辩者开动脑筋，从多(duō)方(fāng)面去考虑问题，发(fā)散思(sī)想。

　　3、加强(qiáng)争辩团体之间的默契、联合帮忙才干(gàn)，增进友(yǒu)谊(yì)。

　　4、对争辩(biàn)问题有一(yī)个(gè)新的观(guān)念，追求真理。

　　5、比较(jiào)胆怯的辩者(zhě)在争辩中能够训练(liàn)自己的勇(yǒng)气，在群众(zhòng)面(miàn)前(qián)能(néng)够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中存在着持(chí)不同定见的两边或多方。

　　有不同定见的两边或多方存(cún)在才干完成思想比(bǐ)武。

　　一(yī)个人不或许自(zì)己同自己争辩，一个人(rén)头脑(nǎo)中几种计划或做法的权衡和比较，那是考(kǎo)虑或思辨(biàn)而不是争辩。

　　2、争辩有必要针对同(tóng)类事物或同一问题，即存(cún)在着同一论题(tí)。

　　假如各方议(yì)论的(de)论题(tí)不同，就(jiù)不能完(wán)成(chéng)有含义的争辩(biàn)。

　　例(lì)如，一个人说“法令是有阶级性(xìng)的”，一个人说“市场(chǎng)经(jīng)济便是法(fǎ)制经济(jì)”，由于两人(rén)所知道的目标(biāo)不同，因而(ér)两(liǎng)个观念不能(néng)构(gòu)成(chéng)争辩。

　　只要当一个人说“法(fǎ)令是有阶级(jí)性(xìng)的”，另一个人说“法令是没(méi)有阶级性的”这(zhè)样两个判(pàn)别才构成争(zhēng)辩。

　　由于这两个(gè)判别所知道的目标相同，又是(shì)彼此敌对的思想，而这两(liǎng)个判别至多只能有一个为真，不(bù)或许都真。

　　这样就有了谁(shuí)是(shì)谁非的问题(tí)，就必(bì)定要引起争(zhēng)辩。

　　3、争辩(biàn)的诸方有或(huò)多(duō)或少的一起知道或一起供认的条(tiáo)件，如思想的同一律、不敌对律(lǜ)、排中律和足够理由律和正确(què)推(tuī)理的办法等，以及如社(shè)会正义、科学规(guī)则等对(duì)错(cuò)真(zhēn)伪规范(fàn)和(hé)价值取向(xiàng)。

　　没有这些一起供认的东西，争辩只(zhǐ)会是一场混战，不或许得(dé)出(chū)结论。

　　总归，争辩诸方有一起(qǐ)的论题，而又有(yǒu)不同定见。

　　从(cóng)哲学观念看，争辩的诸方(fāng)是一(yī)种敌对统一的联系(xì)。

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